Participación Asháninka en el conflicto con el Movimiento de Izquierda Revolucionario
En 1965, el pueblo Asháninka se vio inmerso en la violencia desatada, en el contexto de presiones colonizadoras y vulnerabilidad territorial acumulada.
En 1965, el pueblo Asháninka se vio inmerso en la violencia desatada, en el contexto de presiones colonizadoras y vulnerabilidad territorial acumulada.
El Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) fue uno de varios partidos políticos que, inspirados en la revolución cubana, optaron por la lucha armada 'foquista'. A principios de 1966, el Ejército detuvo a los últimos guerrilleros con la colaboración de algunos Asháninka. La mayoría de los combatientes y los Asháninka que …
A principios de 1966, el Ejército peruano detuvo a los últimos guerrilleros del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) con la colaboración de algunos Asháninka de la zona. El MIR era uno de varios partidos políticos que, inspirados en la revolución cubana, optaban por la lucha armada 'foquista' a mediados del …
Decreto Ley Nº 20653 de 1974 que reconoció civilmente a los pueblos indígenas amazónicos y permitió la titulación de tierras, aunque bajo estructuras estatales que atomizaron el territorio étnico.
Entre la segunda mitad de la década del 80 y los primeros años del 90, el pueblo asháninka sufrió una tragedia de enormes proporciones. Alrededor de 6,000 asháninkas fallecieron, 10,000 fueron desplazados y unos 5,000 fueron cautivos de Sendero Luminoso. Aproximadamente 30 a 40 comunidades fueron desaparecidas y se hicieron …
Entre los años 1985 y 1988, los mandos senderistas del PCP-SL realizaron asesinatos selectivos a supuestos delincuentes o 'soplones' en los poblados de colonos de la Selva Central. La población Asháninka sentía temor al enterarse de estas ejecuciones, pero al mismo tiempo reconocía un aspecto positivo en estos hechos, ya …
Alrededor de 1988, el PCP-SL comenzó una campaña más agresiva de acciones en la Selva Central, incrementando su presencia a través de visitas más regulares a las comunidades nativas, especialmente Asháninka. En ese mismo año, la provincia de Satipo fue declarada en Estado de Emergencia debido a la intensificación de …
Desde 1988, el PCP-SL incursionó en la comunidad asháninka de Cutivireni, donde adoctrinaba a la población y reclutaba a jóvenes. Las incursiones, saqueos, secuestros de jóvenes y asesinatos de opositores se fueron multiplicando progresivamente. La comunidad de Cutivireni mostró una mayor resistencia al avance del PCP-SL junto con las comunidades …
En octubre de 1988, el gobierno declaró estado de emergencia en todo el departamento de Junín y la provincia de Oxapampa debido a la expansión del PCP-SL en la Selva Central.
Para 1989, la presencia del PCP-SL en la Selva Central era generalizada y abierta, especialmente en la provincia de Satipo. El grupo subversivo intensificó sus acciones llegando a tener un control absoluto en todo el río Ene y en el Alto Tambo para 1990. Durante este año, PCP-SL incrementó sus …
Hacia 1989, el PCP-SL (Sendero Luminoso) había conformado dos comités populares en Otica, como parte de su estrategia de control territorial en la zona del río Ene y Tambo. Estos comités populares formaban parte del denominado 'Nuevo Estado' que Sendero Luminoso intentaba establecer en la región. La conformación de estos …
A fines de 1989, una columna del MRTA asesinó a tres dirigentes Asháninkas en la provincia de Oxapampa. Entre las víctimas se encontraba Alejandro Calderón, pinkátzari (gran jefe) y presidente de la ANAP (Apatyawaka Nampitsi Asháninka), la federación que agrupa a 52 comunidades nativas del río Pichis y afluentes. Los …
A finales de 1989, una columna del MRTA asesinó a tres dirigentes asháninka, incluido Alejandro Calderón, presidente de la ANAP.
El PCP-SL ocupó y controló gran parte del territorio de la provincia de Satipo, obligando a comunidades Asháninka a reasentarse en zonas inaccesibles bajo régimen totalitario.
El PCP-SL controló aproximadamente 44 comunidades asháninka en el distrito de Río Tambo mediante la organización de estructuras jerárquicas de control totalitario.
El 13 de febrero de 1989, el PCP-SL asesinó a Isaías Charete, quien era presidente de OCARE (Organización Central Asháninka del Río Ene), en la comunidad nativa Tzomaveni, ubicada en el río Ene. Este asesinato selectivo formó parte de la estrategia de PCP-SL de eliminar a los líderes indígenas que …
El 14 de noviembre de 1989, el PCP-SL (Sendero Luminoso) asesinó a seis personas en el Bajo Tambo como parte de sus ataques reiterativos contra las comunidades de la zona. Este ataque se produjo en el contexto de la resistencia que mostraban las comunidades del Bajo Tambo, junto con Cutivireni, …
Los asháninkas se organizaron militarmente en diciembre de 1989 para expulsar al MRTA de la región tras el asesinato de su líder Alejandro Calderón.
Alejandro Calderón, líder Asháninka, fue asesinado en diciembre de 1989.
En diciembre de 1989, el Ejército peruano tomó el campamento de El Chaparral, que era la base más importante del MRTA en la zona de Oxapampa. Esta acción militar dispersó a los miembros del MRTA por distintos lugares de la región. La toma del campamento ocurrió en un contexto donde …
Un destacamento emerretista ajustició a Alejandro Calderón, presidente de la ANAP (Apatywaka-Nampitsi-Ashaninka del Pichis) bajo la acusación de que había sido él quien había entregado a Máximo Velando, dirigente del MIR, a las fuerzas del orden en 1965. Para un sector de la dirigencia del MRTA fue un acto de …
Desde 1990, organizaciones indígenas de la región como la CECONSEC (Central de Comunidades Nativas de la Selva Central) y la FECONACA (Federación de Comunidades Nativas Campa) promovieron la organización de Rondas o Comités de Autodefensa Asháninka. Esta iniciativa surgió en un contexto de violencia generalizada en la Selva Central, donde …
Para fines de 1990, el PCP-SL había logrado el control total del río Ene y la parte alta del Tambo, aprovechando el desplazamiento forzado de comunidades Asháninkas causado por ataques militares.
Après l'assassinat du chef autochtone Alejandro Calderón par le MRTA, son fils Alcides Calderón a convoqué le soulèvement d'une armée asháninka qui a contrôlé la province d'Oxapampa et mené des opérations contre de présumés membres du MRTA entre 1989 et 1990.
Desaparición de 14 comunidades Asháninka del alto Tambo y 30 comunidades del río Ene, con aproximadamente 10,000 Asháninka desplazados o forzados a huir por el PCP-SL.
En enero de 1990, entre 2000 y 2500 asháninkas armados se instalaron en Puerto Bermúdez como centro de operaciones contra presuntos colaboradores del MRTA.
Entre 1990 e inicios de 1992, el Ejército peruano realizó varios operativos militares en las cuencas del Tambo y el Ene, atacando varias comunidades controladas por el PCP-SL. En Quempiri, el 13 de mayo de 1990, la comunidad huyó hacia sus chacras al escuchar tres helicópteros del Ejército. El 14 …
Hacia fines de 1990, el PCP-SL logró establecer un control absoluto sobre todo el río Ene y la parte alta del río Tambo, hasta el codo de Poyeni. Este control fue el resultado de una intensificación de acciones que comenzó en 1989, cuando PCP-SL incrementó su presencia en la zona …
El 5 de enero de 1990, el Ejército Asháninka liderado por Alcides Calderón tomó Puerto Bermúdez para castigar al MRTA y sus colaboradores, resultado del secuestro y asesinato de su padre.
El 30 de enero de 1990, aproximadamente 500 ashéninkas incursionaron en Ciudad Constitución, saqueando la población, cometiendo actos de violencia y estableciendo control sobre los colonos.
En marzo de 1990, el ejército Asháninka expulsó al MRTA de su territorio, pero la violencia continuó con incursiones del PCP-SL y ataques del MRTA a objetivos militares.
El 4 de junio de 1990 se produjo un enfrentamiento entre ronderos asháninkas organizados en la CECONSEC (Central de Comunidades Nativas de la Selva Central) y otros organizados en la FECONACA (Federación de Comunidades Nativas Campa), resultando en la muerte de siete asháninkas. Este hecho ilustra que en 1990 se …
El 22 de julio de 1990, la Central de Comunidades Nativas de la Selva Central (CECONSEC) emitió un comunicado público titulado "La autodefensa y autonomía asháninka exigen respeto". Este comunicado apareció en un contexto de intensificación de la violencia política en la región amazónica, donde tanto el PCP-SL como el …
El 22 de julio de 1990, el PCP-SL asesinó a tres líderes indígenas asháninka en Anapati, lo que provocó que los Asháninka se organizaran en armas contra Sendero Luminoso.
El 23 de septiembre de 1990 se creó formalmente el Comité Central de Autodefensa y Desarrollo Asháninka No. 1, en respuesta al avance del PCP-SL en la región. Este comité surgió tras el asesinato del líder Asháninka Pablo Santoma y otros dirigentes en el VI Congreso CART, donde un contingente …
El 27 de septiembre de 1990, jóvenes incitados por senderistas ejecutaron sumariamente a ocho personas, incluida la Hermana María Agustina Rivas, en la Misión de la Florida-Chanchamayo.
El año 1991 marcó un punto de quiebre decisivo en la ofensiva del PCP-Sendero Luminoso en la región de la Selva Central. A partir de este año, las Fuerzas Armadas, junto con la población Asháninka organizada en Rondas o Comités de Autodefensa, iniciaron una importante contraofensiva que golpeó duramente al …
A partir de 1991, las Fuerzas Armadas y la población Asháninka organizada en Rondas de Autodefensa iniciaron una importante contraofensiva contra PCP-SL, golpeando duramente al grupo terrorista en la región del río Ene.
A fines de 1991 apareció una columna de PCP-SL en la provincia de Oxapampa que comenzó a realizar incursiones en las comunidades y anexos campesinos. Esta columna llevó a cabo acciones de "ajusticiamiento" y asesinó cruelmente a numerosos campesinos de la zona. La aparición de esta columna senderista ocurrió después …
A partir de 1991 se produjo un punto de quiebre en la ofensiva senderista en la región de la Selva Central. Las Fuerzas Armadas, junto con la población Asháninka organizada en Rondas o Comités de Autodefensa, iniciaron una importante contraofensiva que golpeó duramente al PCP-SL, especialmente en la zona del …
En 1991, la comunidad nativa Puerto Ocopa creó por propia iniciativa una ronda nativa como parte de la contraofensiva contra el PCP-Sendero Luminoso en la Selva Central. Esta ronda se formó en el contexto de la intensificación de la lucha contrasubversiva que se desarrollaba en los valles de los ríos …
En 1991, 169 Asháninka de Cutivireni fueron trasladados por vía aérea al valle del Urubamba para escapar de los ataques de PCP-SL.
Durante 1991 y 1992 se produjeron fuertes y continuos enfrentamientos entre el PCP-SL y las rondas o comités de autodefensa Asháninka en la Selva Central. El año 1991 constituyó el punto de quiebre en la ofensiva senderista en la región, cuando las Fuerzas Armadas junto con la población Asháninka organizada …
La CVR documentó graves abusos cometidos por el PCP-SL contra la población indígena Asháninka, incluyendo desplazamiento forzado, asesinatos, esclavitud y violaciones de derechos fundamentales.
La comunidad nativa de Tahuantinsuyo, ubicada en el distrito de Mazamari en la Selva Central, fue víctima de una matanza en 1993 durante el conflicto armado interno. Esta comunidad fue seleccionada como caso de estudio por el Informe CVR junto con Cushiviani para documentar los efectos de la violencia en …
El 18 de agosto de 1993, Sendero Luminoso realizó una incursión en poblados asháninka a orillas del río Sonomoro, causando 62 muertes y aproximadamente 2,500 desplazados.
El 18 de agosto de 1993, alrededor de las 4 de la tarde, un grupo de senderistas llegó a la comunidad Nomatsiguenga Tahuantinsuyo como parte de una incursión coordinada de tres columnas senderistas en ocho comunidades del valle de Tsiriari. Los asesinatos fueron cometidos con arma blanca: flechas, machetes y …
El 18 de agosto de 1993, tres columnas senderistas, integrada cada una por unos 70 colonos y nativos aproximadamente, ingresaron a ocho comunidades del valle de Tsiriari (seis colonas y dos Asháninka). La matanza comenzó alrededor de las 4 de la tarde en la comunidad Nomatsiguenga Tahuantinsuyo, donde fueron asesinadas …
Miembros del PCP-SL asesinaron a 65 pobladores del valle de Tsiriari en Mazamari, Junín, como represalia por la formación de Comités de Autodefensa. A pesar de haberse conocido como una masacre asháninka, del total de víctimas, 21 eran nativos Nomatsiguengas y el resto eran colonos. Esta es una de las …
El 18 de agosto, miembros del PCP-SL asesinaron a 65 pobladores del valle de Tsiriari en Mazamari como represalia por la formación de Comités de Autodefensa.
El 19 de agosto de 1993, miembros de Sendero Luminoso al mando de nativos Asháninkas asesinaron a 55 pobladores en Mazamari.
Numerosas fosas comunes con los restos de cientos de nativos asháninkas asesinados por el PCP-SL fueron halladas en el Valle del Ene, provincia de Satipo, Junín, por una comisión conformada por el fiscal provincial Florencia Grandes, el comandante EP Antonio Venegas (jefe político militar de la Subzona de Seguridad de …
El 20 de septiembre de 1993, el gobierno peruano denunció ante la ONU la masacre cometida por el PCP-SL en el valle de Tsiriari. Esta denuncia se realizó dos días después de que varios medios de comunicación difundieran la noticia de la masacre ocurrida el 18 de agosto de 1993. …
Matanza de aproximadamente 87 asháninkas perpetrada por Sendero Luminoso con participación de nativos asháninka en agosto de 1993 en comunidades del valle tsiriari.
El 11 de agosto de 1993 en Satipo, Junín, presuntos senderistas asesinaron a 54 nativos asháninkas a machetazos.
Retorno oficial de más de 500 personas Asháninka a sus comunidades de origen el 17 de setiembre de 1994 en el distrito de Río Tambo.
El 17 de septiembre de 1994 se dio inicio oficial al proceso de retorno de las comunidades Asháninka a sus lugares de origen en el distrito de Río Tambo, como parte de una campaña impulsada por el gobierno que buscaba generar un impacto psicosocial en la población peruana. Los medios …
Documentación de la violencia armada interna que afectó a las comunidades Asháninka en las provincias de Satipo, Chanchamayo y Oxapampa durante los años de conflicto.
En 1995, el Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, Francis Deng, visitó la zona Asháninka en la Selva Central del Perú. El objetivo de su visita fue dar a conocer internacionalmente la grave situación humanitaria que enfrentaba el pueblo Asháninka como consecuencia del conflicto armado interno. Esta visita …
En 1995, el Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, Francis Deng, visitó la zona Asháninka para dar a conocer su situación. Ese mismo año, la Coordinadora Nacional de Derechos Humanos publicó un informe sobre la desaparición de comunidades Asháninka. Durante el conflicto armado interno, de 55 mil Asháninkas, …
El retorno de las comunidades Asháninka desplazadas siguió patrones heterogéneos sin un plan gubernamental, con resultados variables según la estrategia utilizada.
PCP-SL se replegó hacia el Ene alrededor de 1995, manteniendo una fuerte presencia mediante ataques, saqueos y secuestros que causaron desplazamiento masivo en la zona de la Marginal.
Grupos de Asháninkas rechazaron las promesas del PCP-SL y optaron por escapar, esconderse en el monte o desplazarse, en lugar de aceptar la militarización que los senderistas promovían.
El PCP-Sendero Luminoso persiguió y maltrató brutalmente a los Asháninka en la Selva Central, tratándolos como 'animales salvajes' basándose en prejuicios racistas y desprecio ideológico.
El PCP-SL utilizó amenazas, torturas y miedo para dominar a las comunidades Asháninka, obligándolas a participar en sus actividades bajo pena de muerte.
La violencia ha fracturado los lazos familiares asháninka, generando desconfianza, temor y disputas sobre la memoria de los hechos que dificultan la reconciliación.
Mujeres asháninka de Villa Esmeralda expresan su miedo a que el PCP-SL regrese y repita los ataques, masacres y secuestros que sufrieron durante el conflicto armado.
Con el objetivo de entrevistar a pobladores y autoridades de las comunidades Asháninka y discutir con ellos los resultados de los informes, se realizaron cuatro visitas a la zona en tres fechas espaciadas. La primera visita se llevó a cabo del 16 al 29 de septiembre de 2002. El estudio …
La CVR organizó talleres con comunidades asháninka en Satipo para discutir sobre reconciliación. Las comunidades expresaron esperanza respecto a las reparaciones pero también desconfianza hacia el Estado. Los participantes manifestaron que el Estado a través de sus instituciones no ha participado en nada, no les ha reparado el daño, no …
Comunidades nativas y ciudadanía peruana demandan respeto al sistema de justicia indígena, coordinación con la justicia estatal, y reestructuración de las Fuerzas Policiales con énfasis en capacitación humanista y valores éticos.
La Comisión de la Verdad y Reconciliación realizó su segunda visita a la zona Asháninka de la Selva Central entre el 10 y 29 de octubre de 2002. Esta fue parte de un total de cuatro visitas realizadas en tres fechas espaciadas para entrevistar a pobladores y autoridades de las …
La Comisión de la Verdad y Reconciliación realizó su tercera visita a la zona Asháninka de la Selva Central entre el 19 de noviembre y el 9 de diciembre de 2002. Esta visita formó parte de una serie de cuatro visitas realizadas en tres fechas espaciadas para entrevistar a pobladores …
Entre el 15 y 25 de enero de 2003, se realizaron entrevistas a representantes de la Asociación Regional de los Pueblos Indígenas de la Selva Central (ARPI) y la Comisión de Emergencia Asháninka (CEA) en la ciudad de Satipo. Estas entrevistas formaron parte del trabajo de campo de la CVR …
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