Révolution ou provocation

Dans ce livre, nous essayons de démontrer que, dans le domaine idéologique, Sendero Luminoso n'est qu'un mauvais plagiat des idées maoïstes sur la révolution dans les pays arriérés, avec une ignorance totale de la véritable nature de la société péruvienne, à laquelle il attribue de manière criante le caractère de semi-féodale, avec des propriétaires terriens-gamonales et autres. Et, par conséquent, en partant de fausses prémisses, sa caractérisation du processus révolutionnaire au Pérou est tout aussi fausse, car dans un pays comme le nôtre, où le monde rural et la paysannerie en tant que classe constituent aujourd'hui des éléments assez secondaires au sein de l'ensemble économique, politique et culturel de la société, une guerre prolongée de la campagne vers la ville, à la manière chinoise, constitue un anachronisme et un anatopisme frappants, si l'on emploie le terme diffusé par Jorge Basadre. La menace senderiste, à notre avis, ne provient pas de sa prétendue compréhension totale du marxisme, mais exactement de l'inverse. C'est-à-dire de l'application d'un volontarisme irrationnel, fondé sur l'exploitation psychologique des ressentiments sociaux accumulés dans des secteurs marginaux et déclassés, dans les campagnes et la ville, incluant des enseignants, des étudiants, des chômeurs, des paysans déracinés et autres. (Extrait de l'introduction).