L'Éducation Interculturelle comme exercice des droits de l'homme

Que pouvons-nous faire pour faire face à la discrimination et à la violation des droits de l'homme au Pérou ? Comment parvenons-nous à ce que les causes structurelles du conflit le plus sanglant de notre histoire disparaissent une fois pour toutes ? Ce sont des questions auxquelles, à plus d'une occasion, et même avec une certaine angoisse, nous avons cherché à répondre et à surmonter aussi bien depuis l'État que depuis les citoyens ordinaires au Pérou. Tout au long de notre histoire en tant que république, nous pouvons constater comment les élites dominantes, intellectuelles et politiques, ont cherché à résoudre, à travers l'État, ces problèmes. Il est courant de penser que ces initiatives n'ont jamais existé, étant donné les caractéristiques de la société dans laquelle nous vivons. Cependant, en faisant appel à la production académique des Sciences Sociales, nous constatons que ces efforts ont été déployés, même si dans le désir de les surmonter, l'État lui-même a construit et mis en œuvre des politiques qui ont progressivement ancré les structures discriminatoires et excluantes auxquelles notre société fait face quotidiennement. Pour inverser cette réalité, nous dit l'auteur, nous devons nous débarrasser des quatre fantômes qui l'ont historiquement justifiée. Nous faisons référence aux quatre mythes qui sont analysés et problématisés dans le texte : le mythe du métissage culturel, le mythe de l'État monoculturel, le mythe de l'école et le mythe du professeur qui sait tout et de l'élève qui ne sait rien. Tous fonctionnels aux paradigmes mentionnés précédemment. En ce sens, reconnaissant — tel que la Comisión de la Verdad y Reconciliación l'a conclu — que les groupes subversifs ont trouvé dans notre système éducatif traditionnel, discriminant et autoritaire, un vecteur pour répandre leur proposition terroriste, il est fondamental d'affronter ce problème en dépassant ces mythes, qui doivent être remplacés par la promotion d'une éducation démocratique et plurielle, c'est-à-dire par une éducation interculturelle. (Extraits de la Présentation).