Enquête sur la composition sociale de Sentier lumineux
Étude qui clarifierait la composition sociale réelle des militants senderistes, réfutant l'hypothèse de l'origine principalement autochtone.
Pendant plusieurs années, le manque d'information sur les caractéristiques sociales des membres de Sentier lumineux a permis qu'une image mettant l'accent sur sa supposée origine autochtone se diffuse, interprétation promue par des journalistes et des scientifiques sociaux, incluant des médias comme le New York Times. Parmi les analystes, deux hypothèses principales étaient débattues : l'une soutenant que Sentier lumineux était un mouvement millénariste de composition principalement autochtone, et l'autre affirmant que sa base sociale était composée de secteurs métis. Ce n'est qu'à la fin des années 80 que la recherche de Dennis Chávez de Paz (1989) sur les caractéristiques sociales de ceux condamnés pour terrorisme, basée sur 183 dossiers judiciaires, a permis de vérifier que la militance senderiste était composée principalement de jeunes d'une élite métisse provinciale avec des niveaux d'éducation élevés mais des occupations instables et de faibles revenus.